রাসূলুল্লাহর সাথে রোমাঞ্চকর একদিন pdf for pre order অধ্যাপক মফিজুর রহমান | rasoolullahr sathe romanchokor ekdin

জুলুমের শিকার হয়ে রাজধানীর কেন্দ্রীয় কারাগারে কনডেম সেলে যিনি বছরের পর বছর ধরে নিঃসঙ্গ ও দুর্বিষহ জীবন কাটাচ্ছেন। লাখাে বিশ্বাসী নরনারী প্রতিদিন যার জন্য দুআর হাত তােলেন সিক্ত নয়নে। বিশ্বনন্দিত এ মুফাসসিরের মৃত্যুদণ্ডাদেশের প্রতিবাদ করতে গিয়ে একশত ষাটজন মানুষ জীবন দিয়েছে রাজপথে- সে ইতিহাস বর্ণিল, গৌরবদীপ্ত ও অম্লান। চট্টগ্রামের ঐতিহাসিক তাফসিরুল কুরআন মাহফিলের শেষ দিবসে মানবসমুদ্র নিয়ে অধমের জন্য দুআ করতে গিয়ে অশ্রু ঝরিয়েছিলেন- সে স্মৃতি ভুলিনি, ভুলব না কোনােদিন।

বন্দিজীবনের সীমাহীন কষ্ট, অপমান, হাতকড়া, পায়ের বেড়ি, রােগযাতনা, প্রিয়জনহারা অশ্রু- কোনােকিছুই যাকে হতাশ করেনি, দমিয়ে দেয়নি; এমনকি মুক্তি ও আপসের অতি সংগােপন প্রলােভন-প্রস্তাব যিনি প্রত্যাখ্যান করেছেন ঘৃণাভরে। যার জীবন আমাকে আব্বাসিদের কারাগারে বন্দি ইমাম আহমাদ রহ.-কে মনে করিয়ে দেয়। 

আল্লাহর শপথ! আমি তাকে ভালােবাসি, শ্রদ্ধা করি এবং তাঁর জীবন আমাকে ঈ্ষান্বিত করে। বৈশ্বিক মহামারি কোভিড-১৯-এর ভয়াল আক্রমণে বিপর্যস্ত পৃথিবী ও রােগ- শােকের যন্ত্রণা উপেক্ষা করে অতি পরিশ্রমে সম্পাদিত রাসূলুল্লাহ সা.-এর সাথে রােমাঞ্চকর একদিন গ্রন্থটি তাঁরই স্মৃতিতে উৎসর্গ করলাম। 

মহান রবের নিকট প্রার্থনার সে বাণী উচ্চারণ করছি, যা প্রায় পাঁচ হাজার বছর পূর্বে মুসার রবের ওপর ঈমান আনার অপরাধে নব্বই হাজার জাদুকর মৃত্যুদণ্ডাদেশপ্রাপ্ত হয়ে উচ্চারণ করেছিল- با افرغ عليا برا توقتا مسليمين ۱۳۰

হে আমাদের রব! তুমি আমাদের সবর দাও, ঈমানের সাথে মৃত্যু দাও। সূরা আরাফ : ১২৬ আমিন। ইয়া রাব্বাল আলামিন। অধ্যাপক মফিজুর রহমান ২১ ফেব্রুয়ারি, ২০২১

সুন্নাহ শব্দটির অর্থ পদ্ধতি বা তরিকা। ইসলামি পরিভাষায় এর অর্থ হলাে- দ্বীনি বিষয়ে মুহাম্মাদ সা. ও সাহাবায়ে কিরামের গৃহীত কর্মনীতি ও ইবাদাতের বাস্তব পদ্ধতি। ইমাম রাগিব ইস্পাহানির মতে- سنة النبي صلى ال له علیه وسلم طريقته التيكان يتحر

সুন্নাহ হলাে রাসূল সা.-এর গৃহীত তরিকা ও পদ্ধতি শাইখ আবদুল আজিজ মুহাদ্দিসে দেহলভি রহ. আরও পূর্ণাঙ্গভাবে বলেন- لفظ السنة شامل لقول الرسول و فعله و تقريرة وتطلق علي طريقة الرسول والصحابة أجمعين 

সুন্নাহ শব্দটি রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সমস্ত কথা, কাজ ও সমর্থনকে বােঝায়। তবে বিস্তৃত অর্থে সুন্নাহ হচ্ছে- রাসূল সা. ও সাহাবায়ে কিরামের গৃহীত কর্মনীতি ও পদ্ধতি। এ থেকে বােঝা যায়, সুন্নাহর বিস্তৃতি হাদিসের চেয়েও ব্যাপক। এখানে আমরা ধরে নিতে পারি- নবি সা.-এর গৃহীত পদ্ধতি, তরিকা এবং সাহাবিগণের ইজমার ভিত্তিতে গ্রহণযােগ্য কর্মপদ্ধতি- উভয়টি সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত। এটাই বিশেষজ্ঞদের অভিমত।

এ বিষয়ে বিস্তৃত একটি গ্রন্থ প্রণয়নের প্রয়ােজন সর্বদা অনুভূত হয়েছে। সময়ের দাবি অনুসারে আল্লামা মওদূদী রহ.

সুন্নাতে রাসূলের আইনগত মর্যাদা গ্রন্থে এ বিষয়টি নিয়ে চমৎকার ও তাৎপর্যবহ আলােচনা করেছেন। আমরা সংক্ষেপে বিষয়টির অবতারণা করে মূল আলােচনায় চলে যাব। 

এক. কুরআন ও সুন্নাহ পরস্পর পরিপূরক ইসলামের মূল ভিত্তি দুটি বিষয়ের ওপর প্রতিষ্ঠিত- আল্লাহর কিতাব আর রাসূল সা.-এর সুন্নাহ। এ দুটি মিলে এক অখণ্ড সত্তা। একটি অপরটির পরিপূরক। 

কেউ যদি বলে- আমাদের নিকট আল্লাহর কিতাব সম্পূর্ণ অবিকৃত অবস্থায় মওজুদ রয়েছে ও থাকবে, ইনশাআল্লাহ। সুতরাং আল কুরআনই আমাদের জীবন চলার গাইড (Guide) হিসেবে যথেষ্ট। তার জবাব হলাে- হিদায়াতের জন্য যদি শুধু কিতাবই যথেষ্ট হতাে, তবে আল্লাহ তায়ালা কিতাবের তিলাওয়াত, বুঝিয়ে দেওয়া ও আমল করার পদ্ধতি বাতলে দেওয়ার জন্য নবি পাঠাতেন না। 

নবি ছাড়া শুধু কিতাব পাঠালে উম্মাহর সদস্যরা যার যার মতাে করে কিতাবের ব্যাখ্যা দিত আর উম্মাহ বিভক্ত হয়ে পড়ত হাজারাে খণ্ডে; তারা কোনােদিন চূড়ান্ত সমাধান খুঁজে পেত না। রাসূল সা. বিদায় হজের ভাষণে বলেছেন, আমি তােমাদের জন্য দুটো জিনিস রেখে যাচ্ছি। এ দুটোকে আঁকড়ে থাকলে তােমরা কখনও পথভ্রষ্ট হবে না। 

রাসূল সা. বলেন- تؤت فيك أمري لن فوامائمشله بها كتا ال وشلة نينه

আমি তােমাদের জন্য আল্লাহর কিতাব ও তাঁর নবির সুন্নাহ রেখে যাচ্ছি। যতদিন তােমরা এ দুটোকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে থাকবে, তােমরা কখনও পথভ্রষ্ট হবে না। 

মুয়াত্তা মালেক : ১৬৬১

বইপাও থেকে আপনি আর কি কি কন্টেন্ট পেতে চান?